Što je Aztečki kalendar?
Aztečki kalendar sustav je za mjerenje vremena koji su stvorili Asteci, zvani i Mexica, mezoamerička populacija koja je živjela između 14. i 16. stoljeća.
Dvije postoje vrste aztečkih kalendara za izračunavanje dana, mjeseci, godina i stoljeća na temelju dva ciklusa:
- Ritualni kalendar: 260 dana, imalo je divinacijski karakter. Svećenik je bilježio dane.
- Sunčev ili građanski kalendar: 365 dana, označavao je datume za počast božanstava i odavanje počasti godišnjim dobima ili prirodnim pojavama.
Podrijetlo astečkog kalendara nije jasno, ali ima prethodnice u drugim mezoameričkim kulturama, poput Maja. Imali su 365-dnevni solarni kalendar sa pozvanim 20-dnevnim mjesecima Haab, i tzv. ritualni kalendar od 260 dana Tzolkin.
Poput Maja, funkcija astečkog kalendara bila je povezana s njegovom društvenom organizacijom. To je bio vodič za poljoprivredne aktivnosti, kolektivne proslave, datume okupljanja ili obrede.
Dugo se pretpostavljalo da je Sunčev kamen, monolit koji su Španjolci pronašli u Mexico Cityju, kalendar Asteka. Ali ova je hipoteza odbačena.
Solarni ili civilni kalendar (Xiuhpōhualli)
Bio je to 365-dnevni kalendar podijeljen u 18 mjeseci cempohuallapohuallis, od po 20 dana. Na kraju svake godine nazvalo se pet dana nemomtemi, smatrani "praznim" danima, pa su bili posvećeni postu i odmoru.
Solarni kalendar služio je kao vodič Astecima u mnogim pitanjima svakodnevnog života. Kalendar je označavao najbolje vrijeme za obradu ili žetvu, povoljni datum prinošenja ili žrtvovanja bogovima ili vrijeme početka i zatvaranja ciklusa.
Također se koristio za određivanje datuma određenih društvenih događaja, poput zabava u čast božanstva, odavanja počasti umrlima ili ukazivanja na inicijaciju djece u određenim aktivnostima.
Ritualni ili sveti kalendar (Tonalpohualli)
Bila je to vrsta astečkog kalendara posvećena datumima koji se smatraju mističnim i organizirana je prema godini od 260 dana, sa po 20 mjeseci od po 13 dana.
Ovaj je kalendar funkcionirao kao zapis povoljnih datuma za relevantne događaje, poput najboljih dana za sadnju, berbu ili ekspedicijska putovanja. Nekad je to bilo zapisano na jelenoj koži ili masnom papiru.
U TonalpohualliSvaki od 260 dana u godini imao je ime stvoreno iz sustava koji je kombinirao imena 20 dana solarnog kalendara s brojevima između 1 i 13. Ovaj je sustav izbjegavao ponavljanje imena.
Na taj je način prvi tjedan građanskog kalendara započeo 1 Cipactli (1- aligator) i završio u 13 Acatl (13-trska). Drugi tjedan počeo je u 1 Ocelotl (1- Jaguar) i treći u 1 Mazatl (1- jelen).
Mjeseci astečkog kalendara i njihovo značenje
U astečkom solarnom ili civilnom kalendaru svaki od 18 mjeseci ili cempohuallapohualli imao je ime povezano s božanstvom kojem će se plaćati danak tijekom 20 dana koliko je mjesec trajao.
Slike su detalji o Codex Tovar, rukopis meksičkog isusovca Juana de Tovara iz 16. stoljeća s više od 50 slika o astečkim obredima.
1. Cuahuitlehua: prestaju vode ili uzdizanje drveća
U ovom mjesecu odana je počast Tlaloc, bog kiše i božanstva povezana s tlatoque ili planine nazvane po bogovima.
Povezani rituali uključuju žrtvovanje vode, prinose kukuruznih kolača i podizanje kolca papirom u boji.
2. Tlacaxipehualiztli: oderati muškarce
Kalendarski mjesec posvećen Xipe Totec, bog života, smrti i uskrsnuća. Rituali mjeseca bili su žrtvovanje ratnih zarobljenika i povorka da se od boga zatraži izlječenje bilo koje bolesti ili bolesti.
3. Tozoztontli: malo bdijenje
Mjesec posvećen Coatlicue, božica života i smrti. Rituali su se sastojali od bdjenja u poljima kukuruza od sumraka do ponoći kako bi se zatražila dobra žetva. Izvodili su se i plesovi, prinosilo se cvijeće do zemlje i žrtvovale ptice.
Treći mjesec bio je i početak inicijacije za djevojčice i dječake u društvenom životu, za što su dobile narukvice i ogrlice izrađene koncem, a zadaci su im dodijeljeni prema dobi.
4. Huey Tozoztli: veliko bdjenje
Tijekom četvrtog mjeseca nastavila su se žrtvovanja ptica i proslave žetve kukuruza, ali obredi su bili usmjereni bogu kukuruza Cintéotl i njezinu žensku dualnost Chicomecóatl.
Glavni obred sastojao se od odlaska na usjeve i uzimanja nježne biljke kojoj se nudila razna hrana. Te su biljke odnesene u hram sv Chicomecóatl pored prikaza Cintéotl koja je sadržavala sjeme sljedeće sjetve.
5. Toxcatl: suhoća ili suša
Peti mjesec bio je posvećen Tezcatlipoca Y Huitzilopochtli, još jedno dvojno božanstvo povezano sa Suncem. Za Mexicu, Huitzilopochtli Bio je osnivač Mexico-Tenochtitlána, zbog čega je smatran jednim od njegovih najvažnijih bogova.
Za proslavu boga osnivača napravljen je veliki lik boga s mješavinom amaranta i meda. Lik je nošen u povorci, a zatim podijeljen stanovništvu da jede smjesu.
6. Etzalcualiztli: jede se eztalli
Bilo je to mjesec dana da zahvalim Tlaloc, bog kiše, obilje koje je stvorila zemlja. Za ovo se pripremio eztalli, varivo napravljeno od graha i kukuruza koje se nosilo u malim posudama koje su se uzimale jednom rukom, dok se drugom nosilo klip.
Još jedan od rituala bio je zahvaljivanje tlaloques, planine nazvane po bogovima, velikodušnost kojom su napunili zemlju, izražena u ubranoj hrani. Da bi to učinili, mladići i muškarci odjeveni su u tlaloques i tražili su hranu od vrata do vrata.
7. Tecuilhuitontli: mali blagdan gospodara
U ovim dvadesetim, Huixtocíhuatl, božica soli. Obred se sastojao od žrtvovanja žene iz obitelji salinerosa, koja bi tijekom tog mjeseca personificirala božicu i primala prinose i plesove u njezino ime.
8. Huey Tecuilhuitl: velika gozba gospodara
Osmi mjesec bio je nastavak proslave obilja prethodnih dvadeset. U ovom slučaju, štovani su bili Xilonen, božica kukuruza šećerca, i Xochipilli, bog radosti i plemića ili "gospodara". Proslave su uključivale veliku podjelu hrane i žrtvu dvaju robova koji su predstavljali gore navedena božanstva.
9. Tlaxochimaco: ponuda cvijeća ili mali festival mrtvih
Bogovi koje su se obožavali u devetom dvadesetom bili su bog tame, Tezcatlipoca, bog sunca i rata, Huitzilopochtli , Y Mictlantecuhtli, bog mrtvih. Proslave su uključivale nuđenje cvijeća bogovima i mrtvima, ples i pripremu posebne hrane poput kukuruznih kolača i axolotla.
U ovom mjesecu nazvala se velika cjepanica xocotl gradonačelniku Templa, gdje je ostao do sljedećih dvadeset
10. Xocotlhuetzi: pad ploda ili veliki blagdan mrtvih
Mjesec posvećen bogovima topline i vatre (Xiuhtecuhtli), trgovacaYacatecuhtl) i mrtvihMictlantecuhtli). U ovom su mjesecu postili tri dana u čast preminulog i bilo je svojevrsno nadmetanje s xocotl, prtljažnik koji je uveden u gradonačelnika Templo prethodnog mjeseca.
Na vrh prtljažnika postavljen je lik izrađen od tzoalli, tijesto od amaranta. Mladi su se natjecali kako bi došli do brojke, a tko god je to učinio, bacio ju je u gomilu. Onda je on xocotl je oboren.
11. Ochpaniztli: metenje
Ova dvadesetica bila je posvećena obnovi, zbog čega se sugerira da je možda tijekom nekog vremena solarni kalendar počeo u ovom mjesecu. Štovana božanstva bila su Atlatonanboginja vode, Chicomecóatl, božica kukuruza i Toci "Majka bogova" ili "naša baka".
U njegovu čast podnijet je niz žrtava koje su završile čišćenjem kipova, hramova, zgrada i kuća u znak dobrodošlice novom ciklusu.
12. Teotleco: dolazak bogova
U ovom se mjesecu očekivao i slavio dolazak bogova na Zemlju. Iz tog su razloga izvršena žrtvovanja ratnih zarobljenika.
13. Tepeilhuitl: festival planina
Proslava ove dvadesete bila je usredotočena na tlatoque, planine i planine općenito, jer se vjerovalo da je u njima voda i stoga je odatle nastao život.
14. Quecholli: ratna koplja ili dragocjena perjanica
Ovih dvadeset bilo je posvećeno Mixcoatl, Bog rata. Rituali su se sastojali od izrade koplja tijekom prve polovice dvadesetih godina, koja su se tada koristila za počast preminulih ratnika.
15. Panquetzaliztli: podizanje zastava
Mjesec je u kojem se počašćuje glavni bog Meksike, Huitzilopochtli. Pjevanje i ples izvodili su se tijekom dvadeset godina, dok su gospodari robova koje je trebalo žrtvovati morali postiti. U posljednjim danima dvadeset robova i zarobljenika prinošeni su bogu.
16. Atemoztli: vode se spuštaju
Mjesec je za čast Tlaloc, bog kiše, jer je to bilo doba godine kada je razina vode dosegla najnižu točku. Prikazi planina rađeni su mješavinom amaranta i meda i odana je počast onima koji su umrli u vodi.
Oni koji su imali bolesti povezane s vodom ili vlagom napravili su slike koje su ih predstavljale i dodali sjeme koje je stvorilo srce.
Tada je svećenik drvenim nožem otvorio lik i "izvadio" srce. Sjeme je prikupljeno i bačeno u vrtlog Pantitlana, kao ponuda gospodarima voda.
17. Naslov: naboran
Mjesec za počast Ilamatecuhtli, "stara dama" i Mixcoatl, bog ratnik i zaštitnik lovaca. Tijekom tih dvadeset zvao se kiseli kruh xocotamalli i popio je piće s okusom kiseline od ljubičastog kukuruza.
18. Izcalli: uskrsnuće ili obnova
Posljednjih dvadeset solarnog kalendara. Bio je posvećen Xiuhtecutli, slavio se bog vatre i "smrt" ciklusa i početak novog.
Nemontemi (5 kobnih dana)
Bili su to dani prisjećanja i razmišljanja. Izbjegavao se napuštanje domova i obavljanje važnih aktivnosti, jer se smatralo da donosi lošu sreću.
Aztečki kalendarski dani i njihovo značenje
Aztečki kalendar imao je ukupno 20 dana svakog mjeseca. Svaki od tih dana odgovarao je različitom značenju povezanom s božanstvom:
- Cipactli (aligator)
- Ehecatl (vjetar)
- Calli (kuća)
- Cuetzpallin (gušter)
- Cóatl (zmija)
- Miquiztli (smrt)
- Mazatl (jelen)
- Tochtli (zec)
- Atl (voda)
- Itzcuintli (pas)
- Ozomatli (majmun)
- Malinalli (trava)
- Ácatl (trska)
- Ocelotl (jaguar)
- Cuauhtli (orao)
- Cozcaquauhtli (sup)
- Ollín (pokret)
- Tecpátl (opsidijan)
- Quiahuitl (kiša)
- Xochitl (cvijet)
Zašto kamen sunca nije astečki kalendar?
Sunčani kamen, u narodu zvan astečki kalendar, dugo se vjerovalo da je prikaz načina na koji je Mexica pratila dane.
Kamen sunca, monolit koji je izradila Mexica između trinaestog i petnaestog stoljeća, u sebi sadrži simbole koji sugeriraju da je korišten kao kalendar. U njemu je, na primjer, predstavljeno 20 dana solarnog kalendara.
Međutim, odsutnost drugih elemenata, kao što su mjeseci solarnog kalendara ili ritualni ciklus, potvrđuju ideju da Kamen Sunca nije korišten kao kalendar.
Kamen Sunca zapravo predstavlja kozmoviziju naroda Mexica, odnosno koncepciju koju su imali o vremenu, o svom porijeklu kao narodu i o svojoj povijesti na Zemlji.
Stoga, iako je u Kamenu sunca postojao prikaz načina na koji su Asteci razumjeli vrijeme, ništa ne ukazuje na to da je ono korišteno kao kalendar.
Vidi također:
- Majanski kalendar.
- Sunčani kamen.
