Hinduizam: što je to, karakteristike, uvjerenja i podrijetlo

Što je hinduizam?

Hinduizam je vjerski sustav podrijetlom iz Indije. Sastoji se od velike raznolikosti trendova. Međutim, njegovi temeljni elementi su vjera u Brahmana kao vrhovni univerzalni princip, karmu, reinkarnaciju i oslobođenje.

Izraz hinduizam dolazi od riječi Hinduistički, perzijska adaptacija imena rijeke Sindhu. Od 19. stoljeća nadalje, sufiks -izam je dodan da označi skup vrijednosti, vjerovanja i vjerske prakse naroda doline Inda.

Njegovi praktičari, zvani Hindusi, to shvataju kao stil života i kozmogoniju. Stoga oni ne nazivaju hinduizam religijom, već "Sanatana Dharmom", što znači "tradicija" ili "vječni put".

Simbol Om

Simbol hinduizma je O, predstavlja bezličnog boga Brahmana, kao i svemir i ono bitno. The Om to je sveti slog koji djeluje poput mantre. Odnosno, živahna pjesma ili molitva koju hindusi cijene kao iskonski zvuk, iz kojeg se generiraju drugi zvukovi.

Hinduizam nema utemeljitelja niti ima vertikalnu hijerarhiju sličnu monoteističkim religijama. To pogoduje velikoj raznolikosti metafizičkih, duhovnih, filozofskih struja, običaja, kultova i rituala koji je karakteriziraju.

Trenutno je hinduizam dominantna duhovnost u Indiji, Nepalu, otoku Mauricijus (Afrika) i otoku Bali (Indonezija), iako se njegova praksa proširila na neke zemlje drugih kultura.

Karakteristike hinduizma

• Nema hijerarhijsku strukturu. Hinduizam nema glavnu figuru vlasti, niti crkvu u hijerarhijskom smislu tog izraza. To objašnjava raznolikost vjerovanja i rituala povezanih s ovom duhovnošću, koji rastu s popularnom predanošću.
• Raznolika je i množina. Hinduizam je sinkretička religija koja podupire mnoga vjerovanja i filozofije jer je tijekom stoljeća okupljao veliku raznolikost kultura. Ta uvjerenja mogu biti monoteistička, politeistička ili čak agnostička u izrazu.
• Ima bogat panteon božanstava. Hindusi imaju sustav različitih devata, deve Y osmisliti, to jest idoli, polubogovi i poluboginje, koji predstavljaju različite manifestacije vrhovnog univerzalnog Načela. Iz tog razloga neki stručnjaci ističu da hinduizam nije baš mnogobožački.
• To nije prozelitska religija. U svom nastanku, hinduizam se prenosio kroz kastni sustav Indije. Stoga to nije ekspanzivna religija u potrazi za sljedbenicima. Međutim, otvoren je za nove članove. To objašnjava njegov rast i prisutnost u zapadnom svijetu.

Glavna uvjerenja hinduizma

Sustav vjerovanja u hinduizmu vrlo je raznolik i složen zbog svojih karakteristika. Unutar ove raznolikosti, svi Hindusi dijele brojna temeljna vjerovanja: karmu, dharmu, reinkarnaciju i oslobođenje.

Karma

U hinduizmu je karma poznata kao energija koja se proizvodi prema djelovanju ljudi. Ako osoba čini dobro, otpustit će dobru karmu. Naprotiv, ako pogriješi, njegova će karma biti negativna.

Drugim riječima, karma se odnosi na posljedice svih radnji koje osoba razvije u svom životu. Nalikuje zakonu uzroka i posljedice. Ideja karme predstavlja duboki osjećaj pravde.

Dharma

Dharma se odnosi na skup dužnosti koje osoba mora poštovati i ispunjavati u svom životu, poput vrline, religioznosti, ponašanja itd. Drugim riječima, Dharma je ono zbog čega postojimo.

Riječ znači nešto poput "religija", "pobožno ponašanje" ili "ispravno ponašanje". U hinduizmu se prepoznaju dva glavna puta za Dharmu: domaći put ili monaški put.

Reinkarnacija (samsara)

Kao opće pravilo, hindusi vjeruju u reinkarnaciju, koja je tzv samsara. Reinkarnacija se sastoji u tome da nakon smrti duša može zauzeti novo tijelo. Prema postupcima osobe, ona se može reinkarnirati u više, srednje ili niže postojanje.

Oslobođenje (mokša)

Hindusi također vjeruju u duhovno oslobođenje, što se na sanskrtu naziva mokša. Sve dok osoba ne može prevladati karmu, ostaje vezana za iluziju (maia) i patnju koju ona uzrokuje.

Tri su načina za postizanje duhovnog oslobođenja, što je svrha hinduizma. Ti su putovi: put djelovanja (karma marga); put znanja (gnana marga) i put predanosti (bhakti marga).

Gledati:

• Karma
• Dharma
• Reinkarnacija

Doktrine odn daršane hinduizma

Osnovna vjerovanja hinduizma podložna su raznim interpretacijama koje možemo nazvati doktrinama ili daršane. Uvjet darśana znači "vizija", a u ovom se slučaju koristi za pozivanje na šest doktrina koje hinduizam grupira zajedno.

1. Vedanta. To znači 'kraj Veda'. To je doktrina koja se usredotočuje na proučavanje tri knjige: Upanišade; the Brahma-sutra (ili Vedanta-sutra) i Bhagavadgita.
2. Joga. To je fizička i mentalna disciplina koja traži oslobađanje duše s obzirom na materijalno. Prihvatite postojanje Boga. Izraz na sanskrtu znači 'unija'. Njegov glavni tekst je Joga-sutra Patanđalija.
3. Sankhia. To znači "broj" ili "nabrajanje". Temelji se na dualizmu, koji prepoznaje prisutnost privremenog tijela i suptilnog materijalnog tijela, koje nakon smrti nadilazi i migrira u drugo tijelo.
4. Mimansa. To znači "razmišljanje" ili "kritičko ispitivanje". Ona regulira tumačenje Veda i opravdanje vedskog rituala. To je vrlo važno u Vedanti.
5. Niaiá. To znači "pravilo" ili "metoda". Pokušava zaustaviti patnju koja proizlazi iz neznanja, predlažući četiri metode za upoznavanje stvarnosti: percepciju, zaključivanje, usporedbu i svjedočenje.
6. Vaisesika. To znači "posebno". Materijalističke je tendencije. Utvrdite i klasificirajte sve što postoji. Da bi to učinio, on predlaže tri kategorije stvarnog postojanja (supstancija, kvaliteta i kretanje) i četiri koje proizlaze iz logike ili intelekta (zajednica, posebnost, vlasništvo, a ne biće).

Podrijetlo i povijest hinduizma

Nastanak i formiranje hinduizma tisućljetni je proces, koji karakterizira zbroj različitih vjerovanja tijekom godina, kao da se radi o slojevima.

Procjenjuje se da porijeklo hinduizma datira oko 1750. ili 1500. pr. U Indiju su ga uvela indoeuropska nomadska plemena koja su štovala prirodne sile.

Izgled neosobnog božanstva Brahman

Nakon poljoprivredne revolucije i sjedenja, vjerovanja i rituali tih plemena postali su složeniji. S vremenom se pojam Brahman, što na sanskrtu znači "izdanak" ili "širenje". To je bezlično božanstvo kojem se pripisuje vrhovno univerzalno načelo, to jest podrijetlo i kraj života.

Prva personificirana božanstva i nove discipline

Na toj su se osnovi malo po malo pojavila nova personificirana božanstva, kao što su Shiva, Vishnu i Velika Božica Kali.

Ta su se nova vjerovanja miješala s drugima popularnog podrijetla i s mističnim ili asketskim disciplinama poput joga. Dakle, Tantra ili tantrizam, koji cijeni tijelo kao sredstvo za postizanje božanstva.

Monaški redovi i konsolidacija hinduizma

Iz Tantre su se pojavile nove sekte s diferenciranim kultovima, koje su favorizirale metafizičke i filozofske spekulacije. To je dalo povoda raznim samostanskim redovima, među kojima se ističu oni koje su osnovali Sankara i Ramanuja.

Osnivanjem samostanskih redova, čiji je liturgijski jezik sanskrt, hinduizam se učvrstio i proširio po cijeloj Indiji.

Popularna predanost (Bhakti)

Paralelno s redovničkim redovima, u Indiji su rasli izrazi narodne pobožnosti, što se posebno očitovalo u pjesmama. To je stvorilo moderne indijske jezike u kojima se danas izražava narodna odanost. Spomenuti pokret popularne religioznosti naziva se o Bhakti (devocionalizam).

Svete knjige hinduizma

Povijesni proces hinduizma iznjedrio je niz svetih knjiga različitih tenora. Ove svete knjige hinduizma mogu se svrstati u dvije velike skupine, koje su srutii i smriti.

Skupina od srutii

Za hinduiste, sruti su tekstovi nadahnuti božanstvom za Rishis ili sveta i izvorno prenesena usmenom predajom. Cijenjeni su kao glavni izvori duhovnosti. Najvažnije su četiri Vede (Rig-Veda, Iayou-veda, Sama-veda i Atharva-veda). Mnogo kasnije, Upanišade su bile uključene u ovaj kanon.

• Rig-veda: Oni su najstariji himni hinduizma, izvorno preneseni usmenom predajom. Vjeruje se da su se ove himne pojavile oko 1500. pr. Ova je knjiga glavni temelj hinduizma.
• Iayou-veda: to je knjiga žrtava. Sastavljen je oko 900. pr. približno. Većina njegovog sadržaja preuzet je iz Rig-vede.
• Sama-veda ili veda pjevanja. To je epsko-religiozna knjiga koja zapovijeda himne Rig-vede za pjevanje.
• Atharva-veda. To je knjiga rituala i postupaka svakodnevnog života. Kasno je uklopljen u četiri vede.
• Upanišad. Oni se upuštaju u sadržaj Veda i podučavaju o identitetu između Atman (ljudski duh) i Brahman (božanski duh).

Skupina od smriti

Smriti znači "ono što se pamti". Stoga je skupina smriti prihvaća tekstove koji organiziraju i komentiraju tradiciju, a koji su kasniji od Veda. Obično se pripisuju autoru. Unutar skupine ističu se:

• 18 purana. To su tekstovi koji pričaju mitološke priče o hinduizmu.
• Mahā Bhārata. Duga epsko-mitološka knjiga. Pripovijeda o ratu dviju obitelji: Pandava i Karauva.
• Rāmāyana. Epski tekst pripisan Valmikiju, a vjerojatno napisan u 3. stoljeću pr. Priča o životu Rame.
• Sutra. Zbirka aforizama, odnosno kratkih rečenica koje u pravilu djeluju za određena područja.
• Brahmana. Oni su komentari Veda, koji objašnjavaju i opravdavaju vedske rituale.
• Aranyakas. Riječ je o filozofskom značenju rituala Veda.

Bogovi hinduizma

Brahman

U svojoj osnovi, hinduizam proizlazi iz vjere u neosobno božanstvo poznato kao Brahman (izgovara se Brahman). Brahman je vrhovni univerzalni princip, odnosno princip koji upravlja svemirom i, prema tome, smatra se uzrokom i krajem postojanja.

Ne treba je miješati s Brahmom, koja je personifikacija kreativnog principa, niti s brahmanom ili brahmanima malim slovima, jer kad je napisan na ovaj način, odnosi se na redovnike koji prenose sanskrt i duhovno učenje.

Glavna manifestacija Brahmana sadržana je u Trimurti (tri oblika), odnosno trojstvo koje su stvorila božanstva Brahma, Visnu i Shiva. Za razliku od kršćanstva, ovo se "trojstvo" ne štuje kao božanska skupina ili zajednica, već jednostavno način pozivanja na sva tri boga istovremeno.

Brahma

On je bog stvoritelj, odnosno personifikacija kreativne snage Brahmana i dio je Trimurtija. Njegova manifestacija je periodična. Obično je predstavljen kao ljudski oblik s četiri glave, od kojih svaka predstavlja sluh četiri Vede. Njegova supruga je Sarasvati.

Visnu

On je konzervativni ili zaštitnik boga svemira. Dio je Trimurtija. Također predstavlja milost i dobrotu. Vjeruje se da se Vishnu očitovao u deset avatara ili reinkarnacijama. Najpoznatiji su Rama i Krišna. Visnu je predstavljen s četiri kraka, od kojih svaki ima drugačiji atribut. Njegova supruga je Laksmi.

Šiva

On je istovremeno uništavajući i obnavljajući svemir. Zaokružite grupu Trimurtija. Poznat je kao jogi, pa se smatra pokroviteljem jogija. Prikazan je s dugom kosom, lingamom (kamenom), tri oka, četiri ruke, trozupcem (trishula) i drugim elementima. Suprug je Parvati i otac Ganeshe i Kartikeye.

Vidi: Shiva

Krišna

U principu, Krišna je osma inkarnacija ili avatar Višnua i možda je najpoznatiji. Njegovo ime znači crna, tamnoplava ili atraktivna. Predstavlja utjelovljenje ljubavi i radosti.

Međutim, za sljedbenike struje koja se naziva Krišnaizam, Krisha je glavni oblik najvišeg Načela i iz njega će proizlaziti drugi bogovi, uključujući Višnua.

Vidi: Krišna

Sarasvati

Supruga je Brahme i smatra se božicom mudrosti, učenja i umjetnosti. Predstavljen je s četiri ruke i često se pojavljuju u jahanju labuda ili pauna.

Laksmi

Ona je Visnuova supruga. Ona je božica obilja, sreće, ljubavi i ljepote. Predstavlja prosperitet u svim svojim aspektima, kako materijalnim, tako i duhovnim. Laksmi ima i druge avatare poput Site, Radhe i Dharanija.

Parvati

Njezino ime znači kći planina. To je personifikacija Himalaje. Manifestira se kao Uma, Durga i Kali. Ona je supruga Shive, a sinovi su joj Ganesha i Kartikeya.

Ganesha

Bog je inteligencije, mudrosti, obilja i novih početaka. Sin Shive i Parvati, predstavljen je s glavom slona i tijelom djeteta ili mladića ispupčenog trbuha.

Gledati:

• Ganesha
• Avatar

Reference

• Preciado Solís, Benjamin. Hinduizam. Meksički časopis za političke i društvene znanosti, (S.l.), v. 37, br. 147, kolovoz 2015.
• Carrasco Álvarez, Sergio Melitón: Hinduizam. 84 koncepta i definicija za bolje razumijevanje hinduizma i klasa. Akademsko repozitorij Sveučilišta u Čileu. 2008.
• Wilkins, W.J: Hinduistička mitologija. Španjolska: Edicomunicación. 1998.