Sociokulturna teorija je sociokulturna teorija teorija učenja.
Ova je teorija struja psihologije koju je razvio Lev Vygotsky (Rusija, 1896.-1934.), Prema kojoj učenje i stjecanje znanja proizlaze iz socijalne interakcije.
Prema sociokulturnoj teoriji Vigotskog, kognitivni razvoj pojedinaca izravno je povezan sa socijalnom interakcijom u okviru dominantne kulture, odnosno odgovara na proces socijalizacije. Dakle, podrazumijeva se da je razvoj osobe posljedica socijalizacije.
Obilježja sociokulturne teorije
- Polazi od genetsko-komparativne metode i eksperimentalno-evolucijske metode te razlikuje četiri polja analize:
- filogenetski, u odnosu na podrijetlo psiholoških funkcija čovjeka kao vrste;
- sociokulturna povijest, u odnosu na kontekst umetanja predmeta;
- ontogenetski, koji se odnosi na biološku i sociokulturnu evoluciju i, konačno,
- mikrogenetski, u odnosu na određene psihološke osobine pojedinca.
- Razumijeva pojedinca i proces učenja iz evolucijske perspektive.
- Uzima u obzir instrumente i znakove koji posreduju između procesa socijalne interakcije i razvoja pojedinca, posebno kada Jezik.
- Naglašava važnost odnosa subjekta s društvom.
- Smatra da je razumijevanje dječjeg kognitivnog razvoja moguće samo ako se uzme u obzir kultura u kojoj se dijete razvija.
- Shvatite da misaoni obrasci odgovaraju na društvenu konstrukciju, a ne na urođeno stanje subjekta.
- U tom je smislu znanje rezultat ko-konstrukcija gdje sudjeluju i pojedinac i društvena skupina.
- Prepoznaje da postoje urođene mentalne sposobnosti (poput percepcije, pažnje i pamćenja), ali njihov je razvoj moguć u socijalnoj interakciji.
Možda će vas zanimati i čitanje Evolucijske psihologije i Obrazovne psihologije.
Osnovni pojmovi sociokulturne teorije
Sociokulturna teorija Vigotskog temelji se na sljedećim temeljnim konceptima.
Mentalne funkcije
Mentalne funkcije mogu biti superiorne ili inferiorne. Biti taj
- Donje mentalne funkcije odnose se na one funkcije s kojima se rađa svaki pojedinac, i
- Više mentalne funkcije su oni koji se stječu ili razvijaju socijalnom interakcijom.
Psihološke vještine
Odnosi se na one koji se pojavljuju u pojedinačnom polju subjekta nakon što stekne više mentalne funkcije, to jest na one vještine koje nakon što se prvi puta pojave na društvenoj razini (interpsihološka) na kraju budu uhvaćene ili internalizirane na osobnoj razini ( intrapsihološki).
Zona proksimalnog razvoja
Zona proksimalnog razvoja (ili skraćeno ZPD) odnosi se na one funkcije koje još nisu razvijene ili su u procesu sazrijevanja.
Drugim riječima, odnosi se na udaljenost između trenutne razine razvoja pojedinca i njezine razine potencijalnog razvoja. Ogleda se, na primjer, u tome da djeca ne mogu učiniti nešto za sebe dok se ne osamostale.
Alati za razmišljanje
Alati za razmišljanje odnose se na sve one društveno konstruirane alate koji omogućuju poticanje ili optimizaciju razmišljanja.
Dvije su vrste osnovnih alata:
- Psihološki alati: jezik, brojevi i sustavi simbola općenito. Drugi se također primjenjuju poput socijalnih konvencija, normi, karata, umjetničkih djela, dijagrama itd.
- Tehnički alati: sve vrste materijalnih alata kao što su olovke, papiri, strojevi, instrumenti itd.
Posredovanje
Medijacija se odnosi na procese interakcije koje je subjekt razvio kroz:
- Instrumentalne medijacije, to jest alati mišljenja, bili oni tehnički ili psihološki;
- Socijalne medijacije, odnosno ljudski odnosi (otac, majka, učitelji itd.).
Prilozi sociokulturne teorije psihologiji
Prema Beatriz Carrera i Clemen Mazzarella u članku tzv Vygotsky: sociokulturni pristup, doprinosi od sociokulturne teorije do područja evolucijske psihologije uglavnom su:
- razumijevanje sociokognitivnog razvoja koji se dogodio u ranom djetinjstvu;
- razvoj jezika i komunikacije;
- proučavanje konstrukcije pismenog jezika.
Sociokulturna teorija i teorija kognitivnog razvoja
Sociokulturna teorija jedna je od najutjecajnijih na polju evolucijske psihologije i na polju obrazovanja, zajedno s Piagetovom teorijom kognitivnog razvoja (1896.-1980.).
Oba teoretska modela nastoje objasniti postupak kojim pojedinci stječu vještine i znanja za tumačenje stvarnosti i rješavanje određenih problema.
Međutim, dok se Piaget usredotočuje na dijete kao aktivnog agenta znanja, Vigotski razumije da su učenje i znanje o tome rezultat društvene interakcije, a time i kulture.
