- 1. Snažna socijalna stratifikacija
- 2. Rob je privatno vlasništvo
- 3. Namjerno korištenje nasilja
- 4. Etnička ili rodna komponenta
- 5. Niska individualna proizvodnja, ali velika masovna proizvodnja
- 6. Trgovina robljem smatra se legitimnom ekonomskom djelatnošću
- 7. Rob nema prava
- 8. Nasljedna priroda ropstva
Ropstvo je naziv koji se daje bilo kojem društvenom sustavu koji se temelji na iskorištavanju robova za ekonomsku proizvodnju. Njegovo podrijetlo datira iz doba poljoprivredne revolucije i od tada se prilagođavalo različitim povijesnim uvjetima.
Primjerice, porobljavale su se ekonomije Mezopotamije, Starog Egipta, Aztečkog carstva, Grčke i Rima. Kolonijalizam i imperijalizam bili su i robovi. Dogodilo se i to da ne-rob modeli, poput feudalizma, usvajaju neke njegove značajke.
Ropstvo kao sustav karakteriziraju sljedeći elementi:
1. Snažna socijalna stratifikacija
Ropski modeli strukturirani su u dvije glavne skupine: sami robovski sektori i masa robova. Sektori robova obično se, pak, dijele na velike zemljoposjednike, vlasnike velikih radionica, trgovce i kamatare.
Ropski sektor nije samo vlasnik proizvodnih sredstava (zemlje ili industrije) već i instrumenata, predmeta rada, robova, proizvoda njihovog rada i dobiti.
U sredini tih skupina postoji posredni sektor slobodnog stanovništva, kojeg čine mali vlasnici (obrtnici i seljaci) i ljudi takvih sektora koji su osiromašili i marginalizirali društveni poredak.
2. Rob je privatno vlasništvo
Rob je vlasništvo, a time je i privatno vlasništvo. U svim se modelima robova robovi ne smatraju osobama, već tuđim vlasništvom, što je temelj sustava. To podrazumijeva da gospodar može prema robu postupati kao prema robi i koristiti njegovo tijelo na bilo koji način.
3. Namjerno korištenje nasilja
Ropstvo zahtijeva namjerno nasilje kako bi se zajamčilo pokoravanje robova, kako u procesu hvatanja robova, tako i nakon toga. To ne znači samo nehumane zadatke, aktivnosti i / ili radne dane, već okrutne i često smrtonosne kazne.
Ta zlostavljanja i kazne ne izvršavaju nužno vlasnici robova, već u njihovo ime zaposlenici srednjeg ranga, koji obično imaju dozvolu da rade "što je potrebno". Na primjer, u slučaju kolonijalnih ropskih sustava, ovu su funkciju ispunili predradnici haciendi.
4. Etnička ili rodna komponenta
Ropstvo ima snažnu komponentu etničke i rodne diskriminacije. To znači da je težak element u hvatanju robova percepcija razlike, a odatle i princip superiornosti nad ostali, koja je definirana u okviru vrijednosti određene kulture. Stranci, žene, ratni zarobljenici, strane nacionalnosti ili deklasirani ljudi u povijesti su bili ciljana populacija trgovaca robljem.
Možemo navesti sljedeće primjere: porobljavanje crnaca i starosjedilaca u kolonizaciji Amerike; porobljavanje židovskog naroda u drevnom Egiptu ili trgovina ženama radi seksualnog iskorištavanja (još uvijek na snazi).
5. Niska individualna proizvodnja, ali velika masovna proizvodnja
U robnim modelima robovi se opiru proizvodnjom loše kvalitete ili niskom pojedinačnom proizvodnjom (uključuje sabotažu poput namjernog propadanja radnog alata). Međutim, niski troškovi robova omogućuju njihovu masovnu kupnju, što u konačnici rezultira velikom proizvodnjom.
6. Trgovina robljem smatra se legitimnom ekonomskom djelatnošću
Ropski sustavi, budući da robove poimaju kao robu, trgovinu robljem smatraju legitimnom gospodarskom djelatnošću koja ispunjava funkciju unutar proizvodnog aparata. Suprotstavljati se tome znači suprotstavljati se sustavu.
7. Rob nema prava
Rob nema nikakva prava jer se ne smatra osobom već "alatom" ili "robom". To uključuje ekonomska, građanska i ljudska prava. Primjerice, povijest kolonije pokazuje da robovi nisu imali nikakvu pravnu zaštitu. Iako je u nekim društvima bilo predviđeno da rob može na kraju kupiti svoju slobodu, ovisno je o njegovom poslodavcu koji će je prihvatiti, i upravo je ovaj imao zadnju riječ.
8. Nasljedna priroda ropstva
Svaki put kad je rob zamišljen kao vlasničko vlasništvo, njegovo potomstvo također postaje njegovo vlasništvo, bez stvaranja bilo kakve vrste materinskog prava. Stoga je svaki sin roba još jedan rob koji se ubraja u vlasništvo gospodara.