Što je Evanđelje:
Evanđelje to je set od 4 knjige sadržane u Novom zavjetu gdje govori o životu, učenju i čudesima Isusa Krista. Riječ evanđelje latinskog je porijekla "Evagelium"A ovo pak dolazi iz grčkog"evanđelion", Sastoji se od 2 riječi"ev" što to znači "dobro"Y"angelos"Što izražava"dostavljački kurir", Dakle, znači"dobro nova ili sretna poruka ".
4 knjige koje čine Novi zavjet su evanđelisti Lucas, Mateos, Juan i Marcos, koji su poznati kao kanonska evanđelja. i, u svakom crkvenom slavlju jedno ili više poglavlja dijeli se s vjernicima kako bi se obrazložio život Isusa Krista i učenja koja je on ostavio. Isto tako, nema jasne ideje o pisanju evanđelja, tj. Ako su napisana na aramejskom ili grčkom, velika je sigurnost da evanđelja nisu sačinjavala sama jer su se evanđelisti dopisivali na drugačiji način Ponizna klasa i, prema tome, nisu znali čitati ili pisati, pogotovo ako su ih naselili neki Isusovi sljedbenici, dobro obrazovani i obrazovani ljudi.
Kao posljedica gore navedenog, u evanđeljima se može primijetiti nesklad s napisanim činjenicama, na primjer: „u Ivanovoj knjizi pokazuje da Isus još nije uzašao na nebo 2 dana nakon svoje smrti, s druge strane, u Lukinoj knjizi izražava da bi Isus bio na isti dan svoje smrti s lopovom u raju ", također, uočava se zemljopisna zbrka na području Judeje i Galileje, zbog čega proizlazi da 4 knjige nisu napisane izravno od njih ili od neposrednih Isusovih učenika.
S druge strane, za katolike evanđelje ne znači samo 4 knjige koje povezuju Isusov život, učenje i žrtvu kako bi čovječanstvu ponudio spas, dobre vijesti o preobražaju života pojedinca koji sluša „riječ Gospodnju“ kroz lekciju koju svaki od njih ostavlja i opredjeljenje koje vjernik stječe da ispuni ono što je Gospodin poslao.
Štoviše, svako evanđelje različito predstavlja Isusov život, Matejevo evanđelje Židovima predstavlja Isusa kao kralja; Markovo evanđelje prikazuje Isusa kao slugu Rimljanima; Isto tako, u Lukinom evanđelju Isus se može promatrati kao sin čovjeka za Grke i, konačno, u Evanđelju po Ivanu on sakuplja učenja, Isusova djela, kao i njegovu smrt i uskrsnuće, promatrajući Isusa kao glagol utjelovljen u svim ljudima.
Sinoptička evanđelja
Sinoptička evanđelja su 3 evanđelista (Marko, Matej i Luka) koji predstavljaju sličnost u pripovijedanju o životu Isusa Krista i događajima, a mogu se čitati paralelno, kao što riječ sinoptik označava: "sin" znači "zajedno"Y"opsis " izražava "viziju". Zbog toga postoji sinoptički problem koji se odnosi na odnos između njih i na njihovo neslaganje, jer knjige Matej i Luka imaju veliku sličnost u usporedbi s Matejevim evanđeljem.
Kako bi se riješile razlike i sličnosti između evanđelja, razvijeno je nekoliko teorija, koje trenutno postoje "Teorija dva izvora" Još nije dokazano, ukazuje na to da je knjiga Marko bila najstarije evanđelje i služila kao uzor Mateosu i Lucasu, iz čega proizlazi velika sličnost između ove tri knjige, ali ovaj postulat nije u potpunosti točan budući da postoji između Mateovih evanđelja i Lucasu slične činjenice ili situacije koje Markova knjiga ne iznosi. U odnosu na ovaj problem, a "Izvor Q" koji se smatra skupom Isusovih učenja ili izreka, bez prisutnosti narativnog elementa i, iz toga proizlazi da je to zajednički materijal koji imaju evanđelja po Mateosu i Luki, pa ga stoga ne možemo naći u Evanđelju po Mark. Zauzvrat, Evanđelje po Ivanu posljednje je napisano u kojem se uočava velika razlika s gore spomenutim evanđeljima.
Za bolje razumijevanje, „izvor Q " dolazi iz njemačkog "quelle" što to znači "fontana”, Formuliran je 1900-ih, proizlazi iz jednog od trenutnih temelja moderne škole evanđelja. Također, "Izvor QMogao je biti napisan na aramejskom, a kasnije preveden na grčki, ali kao što je prethodno rečeno, ne postoji jasna ideja o jeziku na kojem su knjige napisane.
Apokrifna evanđelja i kanonska evanđelja
Apokrifna evanđelja Oni su napisani tijekom prvih stoljeća kršćanstva, vezani uz Isusov život i učenje, ali nije im dopušteno da čine dio kanona ili knjiga Novog zavjeta. Umjesto toga, kanonska evanđelja Oni su evanđelja Mateos, Markos, Juan i Lucas prihvaćeni od strane kršćanskih zajednica kako bi bili dio kanona ili knjiga Novog zavjeta.
